銀行口座の残高は、だいたい2万円。
それでも将来が不安にならない人がいます。著者の名前は「プロ奢ラレヤー」。SNSで見知らぬ人から食事を奢ってもらって暮らす、当時22歳の人物です。職業欄に「奢られること」と書ける人類は、そう多くありません。
ただ、この本をキワモノの自慢話だと思って読み飛ばすと、いちばんおいしいところを取りこぼします。「他人のカネで焼肉を食べる」という挑発的な入り口の奥には、かなり冷静で論理的な思考が組まれている。本書はその設計図を、お金、仕事、人生、人間関係の順に一枚ずつほどいていきます。
メインメッセージは一つに尽きます。嫌なことを全部やめても、人は意外と生きられる。社会の「べき論」を片っ端から疑い、嫌なことを徹底的に削り、空いたリソースを得意なことへ全振りする。
やっていることはそれだけです。努力を積み増すのではなく、苦痛を引き算する。発想の矢印が、世間の自己啓発とまるで逆を向いているのが面白いところです。
こんな人に響く本です
「目標を持て」「やりたいことを見つけろ」という世間の圧力に、息が詰まっている人。早起き、満員電車、週5勤務という「普通」に、もう限界を感じている人。
そして、SNSで他人のキラキラした生活を見て、勝手に落ち込んでしまう人。みんなが当たり前にできることが自分にはできなくて、そのたびに自分を責めてしまう人。
著者は、そういう人にこそ「諦めていい」「逃げていい」と言い切ります。普通の本なら「あなたにもできる」と背中を押すところを、この本は「できないことは、やらなくていい」と肩の力を抜かせにくる。読後感が軽いのは、宿題を増やさず減らしてくれるからです。
お金がないと不安なのは、口座の数字のせいではない
第一章はお金と仕事の話から始まります。ここで著者が言い切るのは、お金がないと不安になるのは、お金以外の安心感が足りていないから、という一点です。
つまり不安の正体は口座の数字ではなく、社会的なつながりやセーフティネットへの信頼の欠如だという見方です。著者はその根っこに、メシと宿さえ確保できれば人は死なない、現代日本でよほどのことがなければ餓死はしない、という前提を置いています。
だから周囲の人間関係や社会保障を「安心の源泉」と捉え直せれば、口座が2万円でも平気でいられる。逆に言えば、孤立した状態でいくら貯金があっても不安は消えない、という指摘でもあります。
これは貯蓄信仰への静かな反論として、なかなか鋭い。
ここから貯金への踏み込んだ批判が出ます。著者いわく、貯金をすればするほど、それを失う恐れも一緒に増えていく。財を所有すると安心が得られる一方で、失う恐怖が同時に生まれる。
だから必要以上の貯金を、著者は「非常食用の缶詰」にたとえます。缶詰がなくて餓死するほどの危機が少ない国で、ゲームのクリア直前まで回復アイテムを温存するように貯め込み続けるのは、面倒で割に合わない生き方だ、と。
この「所有と恐怖はセット」という発想を、著者は人類学者・奥野克己さんの『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』から得たと書いています。
農耕革命で人類が財を所有し始めた結果、所有を失う恐れが生まれた。日本人の貯金もその延長線上にある、という見立てです。もっとも、ここは留保もいる。
日本にセーフティネットがあるのは確かでも、病気や介護を抱えれば話は変わるので、貯金ゼロを推奨する話として受け取るのは危険です。著者の主張は「恐怖のために溜め込みすぎるな」であって「備えるな」ではない、と読むのが正確でしょう。
嫌な仕事をやめたいなら、まず家賃を削る
「嫌な仕事を辞めたいけど生活費が心配」という、誰もがぶつかる悩み。本書の答えはシンプルです。給料を上げる前に、固定費を、特に家賃を削れ。
著者の発想では、生活コストを下げることは、実質的に給料を上げるのと同じです。手取りが少なくても、家賃と食費が無料になる住み込みのバイトをすれば、自由に使えるお金は増える。
給料アップは相手や景気次第で難しいけれど、固定費ダウンは自分の判断で今日から実行できる。コントロール可能なレバーを先に引け、という話で、ここは会社員にもそのまま効きます。
効いてくるのが、見栄やプライドが一番お金がかかるという指摘です。他人にどう見られるかを満たす消費にはゴールがなく、ランニングコストが無限にかかり続ける。見栄のための高い家賃を払うために、嫌な仕事に耐える。著者に言わせれば、これは順番が完全に逆です。
そもそも、お金のために嫌な仕事をすると収支はあまり合いません。著者はそれを「リカバリーコスト」と呼びます。満員電車で通勤し、気の合わない人と働いて1日1万円稼ぐ。
けれど帰りにストレス発散でタクシーに乗り、いらないお菓子やお酒を買えば、お金はあっという間に消える。ストレスを溜めると、それを解消するためにまたお金がいる。
だから嫌なことから離れること自体が、最大の節約になる。我慢を「美徳」ではなく「コスト」として計上する視点は、家計簿には絶対に載らない数字を見せてくれます。
買い物の常識にも釘を刺します。「お得かどうか」で判断するのが賢い、という思い込みに対して、著者はこう返す。お得かどうかを考えている時点で、それはそんなに好きでも必要でもないものだ、と。
本当に欲しいものはコスパを度外視で手に入れる。割引やポイントが気になる対象は、自分にとってどうでもいい証拠というわけです。
時間とお金の優先順位も、世間とは逆を行きます。ビジネス書の定番「お金を払ってでも時間を買え」に対し、著者は、資本家以外は時間よりお金を大事にしたほうがいい、と切り返す。
時間を無限にお金へ変換できる優秀な資本家にしか、あの理屈は当てはまらない。一般人が時間を買い、ジョブズの真似をして「今日が人生最後の日なら」と意気込んでも、空いた1時間でスマホゲームをして終わるのが現実です。
それなら、何も生み出さない時間をのんびり楽しむほうがよほど贅沢だ、と。時間術への、笑えるけれど正鵠を射た反論です。
信用を稼ぐほうが、お金を稼ぐより強い
第一章のもう一つの軸が「信用経済」です。これからの時代は、お金そのものよりも、SNSのフォロワーやオンラインサロンの会員数といった「信用」の価値が高まる。著者はそう予測します。
象徴的なのが古本のエピソードです。Amazonのほしい物リスト経由でタダで手に入れた古本を、ブックオフに数十円で売るのではなく、Twitterで「あなたにオススメの1冊」としてオークションに出す。
原価ゼロの本が、著者の信用という付加価値を乗せて、1冊目は1.5万円、2冊目は2万円で売れた。同じ物体に値段をつけたのは、紙でもインクでもなく、著者への信頼でした。
お金ではなく信用が値段を生んだ瞬間です。
なぜ信用がそこまで効くのか。著者はユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史』を引きながら、目先の欲で信用を失えば長期的に大きく損をする、という資本主義の真理を理解したと書いています。
だから、活動を続けられる程度の利益は確保しつつ、メインは信用を稼ぐ。短期の利益で信用を食いつぶすモデルは、ネットの時代には特にもろい。逆に信用を貯めておけば、いざというとき食事も宿も差し出される。
これは著者の生き方そのものの裏付けでもあります。
お金の価値が下がるという話は、無価値になるという意味ではありません。ネットワークが強くなったことで、通貨を介さない物々交換、いわゆる「トレード」が成立しやすくなった。
欲しいものが多様化し、お金で買えない価値が重視されるようになった。その分だけ、お金の相対的な価値が下がっていく、という読みです。極端に聞こえますが、推し活やクラウドファンディングを思えば、信用が経済を動かす場面は確かに増えています。
「あきらめる」は、人生における無敵コマンド
第二章は人生のライフハックです。ここで本書がもっとも力を込めるのが「あきらめる」ことの再評価です。
「負けない、投げ出さない、逃げない」を美徳とする風潮を、著者は論理的に間違っていると一刀両断します。多くの人が悩むのは、どうにもならないことをどうにかしようとするからだ、と。
自分の力で変えられないことにリソースを割くから、消耗する。変えられるものと変えられないものを切り分け、後者はさっさと手放す。言われてみれば当然ですが、私たちは「諦め＝悪」という刷り込みのせいで、これがなかなかできません。
そこで登場するのが「しょうがないリスト」です。何度やっても克服できない弱みを書き出して、克服そのものを諦める。著者自身、靴下を履くのが苦手で真冬でも下駄を履き、予定を組むのが苦手なので「仮予約」というゆるい約束で予定のプレッシャーを回避している。
朝起きられないなら、午後から始められる仕事や自宅でできる仕事を選べばいい。直そうとして自分を責めるより、その特性のまま生きられる環境を探すほうが、結局は早く前に進める。
短所を矯正するのではなく、短所が問題にならない場所へ移動する。発想がきわめて実務的です。
著者はこの諦めを「無敵コマンド」と呼び、追い詰められたときほどこれが効くと言います。ダメなときこそ論理的に生きないと、最悪の場合は命に関わる、と。
周囲の無責任な「頑張れ」を無視して、戦略的に撤退する。「ここまでやったから、もったいない」というサンクコスト、つまり埋没費用への執着も、長期的な勝ちを逃す罠として退けます。
優秀なポーカープレイヤーが、分の悪い手札からは早々に降りるように。撤退を「敗北」ではなく「合理的判断」と呼び替えるだけで、ずいぶん動きやすくなります。
「好きなこと」を探すより、「嫌いなこと」をやめる
同じ第二章で、もう一つ常識がひっくり返ります。「好きなことで生きていく」より、「嫌いなことで生きていかない」ほうが大事、という主張です。
著者にとって、好きなことだけで生きるのは「狂っている人にしかできない縛りプレイ」です。少ない選択肢に自分を縛りつけるので、かえって不自由になる。
それより先に「満員電車が嫌」「早起きが嫌」という嫌いなことを明確にして、そこから逃げる。好きでも嫌いでもないけれど得意なことはサクッと片づけ、余った時間で本当に好きなことをする。
この順番のほうが、結果として楽に楽しく生きられる。「好き」は曖昧で見つけにくいが、「嫌い」は具体的で即答できる。輪郭のはっきりした「嫌い」から設計せよ、というのは実装可能なアドバイスです。
ここに「無駄課金」という考えが重なります。みんなが買う便利なものにお金を使っても、希少性は生まれない。むしろ他人が絶対に手を出さない無駄なものに時間とお金を費やすからこそ、独自のアイデンティティが立ち上がる。
著者が突発的にペンギンを見に旭川へ飛ぶように、無駄こそが自分の面白さになる。効率化が美徳とされる時代に、あえて非効率を所有する、という逆張りです。
そもそも好きなことは、頭で考えても見つからない、というのも本書の指摘です。著者の比喩では、ビンゴを完成させるには、ひたすら自分でマスに穴を開けるしかない。
気になったことを手当たり次第に試す。体験を重ねた先に、初めて好きが見つかる。「自分探し」が部屋の中で完結しないのは、サンプル数が足りないからだ、というわけです。
著者はこの「社会の当たり前ができない欠陥を逆手に取る」発想を、人類の直立二足歩行にたとえます。人類は森林での競争に敗れ、仕方なく不便な二足歩行を獲得したが、それが結果的に頂点へ立つ要因になった。
自分の欠陥から独自の生存戦略を見つけることを、著者は「ネクスト直立二足歩行」と呼びます。弱点は、見方を変えれば未開拓のニッチだ、という前向きな再定義です。
人間関係は「してくれる人」より「しないでいてくれる人」
第三章はメンタルと人間関係です。ストレスを減らす核心は、相手への期待を下げること。著者はそれを「マイナス検索」と名づけます。
「イケメンで優しくて面白くて」と相手にプラスの条件を求めると、期待が外れたときに怒りやショックが生まれる。だから「嘘をつかない」「干渉してこない」という、嫌なことをしない条件で人を選ぶ。
人間関係は、足し算の理想ではなく引き算の最低条件から入るくらいがちょうどいい、と著者は言います。嫌なことさえされなければとりあえずOK、というスタンスに切り替えると、人付き合いは驚くほど軽くなる。
期待値を下げることは、相手への失望を未然に防ぐ、いわばリスクヘッジでもあります。
他人との比較については「牛の数自慢」という比喩が効きます。年収や学歴でマウントを取られても、それは価値観の違う相手が「自分の持っている牛の数」を自慢しているのと同じこと。
現代で「牛を100頭持ってる」と自慢されても「すごいっすね」で終わるように、気にする価値がない。心の中で「この人は牛の数を自慢しているのだ」と変換すれば、マウントは平穏に聞き流せます。
相手の物差しに、こちらが乗らなくていい。比較の土俵から降りる技術です。
全員に好かれようとする必要もありません。著者いわく、ランキングバトルは結局1位しか幸せになれない。SNSが「青く見える隣の芝生」を無限に増やしたけれど、背景も条件も違う他人を全部参考にするのは、そもそも無理ゲーです。
著者の計算では、日本人の99%に嫌われても、残りの1%はおよそ120万人いる。それだけ味方がいれば、十分に生きていける。万人受けを諦めることが、かえって心を守る、という逆説です。
悩みそのものへの向き合い方も軽やかです。著者が引くのは、すべての問題は近くで見ると悲劇だが、遠くから見れば喜劇である、という言葉。トラブルに直面したら、それを遠い昔に解決済みの他人事として、未来からの視点で眺める。
悲劇を喜劇へ変換できれば、頭が冷えて解決策が浮かぶ。時間的・空間的に距離を取る、という認知のずらし方は、応急処置として覚えておく価値があります。
明日からできる4つの行動
本書の提案を、今日試せる形に落とすとこうなります。
1. 月の固定費を計算して、家賃から削る。 給料アップより固定費ダウンのほうが速く、確実です。見栄で住んでいる部屋を見直すところから始めます。
2. 「しょうがないリスト」を書く。 何度やっても失敗すること、どうしても苦手なことを書き出す。直すのではなく、それを避けて生きられる仕事や環境を探す方向に頭を使います。
3. 「嫌いなこと」を先にリストアップする。 好きなことを探して悩む前に、絶対にやりたくないことを明確にする。それを避ける生活設計が、自由への最短ルートです。
4. マウントには「牛の数自慢」変換、悩みには「喜劇」変換。 人に比べられたら心の中で牛の数に置き換える。深刻なトラブルに巻き込まれたら、自分を映画の登場人物のように俯瞰して、笑えるポイントを探します。
そして著者が「真の自立」として挙げるのが、依存先を分散させることです。1か所だけに飯と宿を依存していない状態こそ経済的自立だ、と。会社一つ、家族一つだけに頼っていると、その関係が切れた瞬間にすべてを失う。
だから副業や社外の人脈という「別の依存先」を複数持っておく。著者の言う「実家を10か所つくっておく」とは、頼れる場所や関係性を多点に展開しておくという意味です。
会社で行き詰まっても、別の依存先があれば精神的な余裕を取り戻せる。自立とは「誰にも頼らないこと」ではなく「たくさんの場所に少しずつ頼ること」だ、という再定義は、この本の白眉だと思います。
もちろん本書には限界もあります。著者の「持たざる」ライフスタイルが大前提なので、家庭を持つ人や一般的な会社員が全部を真似するのは難しい。依存先の分散にしても、ある程度のコミュニケーション能力と、貯めてきた信用がなければ成立しません。
誰かに奢られて生きるには、奢りたくなるだけの魅力が要る、という残酷な条件が裏にある点は、正直に受け止めるべきでしょう。それでも、「いつでも辞められる」「逃げてもいい」という逃げ道があると知っているだけで、人はプレッシャーから解放される。
本書が本当にくれるのは、奢られる技術ではなく、その心理的な逃げ道のほうです。
最後に著者は、先延ばしの不経済さを突きます。「老後に〇〇をしよう」と取っておいても、どうせ老後にはやらない。年を取るほど、お金の価値はむしろ下がる、と。
同じ100万円でも、若いうちなら世界一周ができるが、体力が落ちてからでは同じ体験は買えない。我慢して貯め込むより、今しかできないことに使う日々のほうが豊かだ、というわけです。
嫌なことを、まず一つだけ手放してみる。その小さな一歩が、他人の用意したルールから降りて、自分だけのゲームを始める入り口になります。
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『降伏論』高森勇旗 「一生懸命」をやめたら結果が出始めた、という逆説。本書の「あきらめは無敵コマンド」という主張を、別の角度から確かめたい人におすすめします。
